第169章 居魯士主教提奧多雷特從迦克墩寫給希拉波利斯主教亞歷山大的信。[1]

第169封信

居魯士主教提奧多雷特從迦克墩寫給希拉波利斯主教亞歷山大的信。[1]

我們已竭盡所能， 無論是禮貌、嚴厲、懇求，還是在最虔誠的皇帝和顯赫的議會面前雄辯，我們都在鑒察萬物的神、將按公義審判世界的主耶穌基督[2]、聖靈和祂所揀選的天使面前作見證，以免那現正被異端教義的維護者和膽大妄為的擁護者所敗壞的信心受到輕蔑；並要求以尼西亞會議相同的條款來確立信心，並拒絕那為真宗教帶來損失和毀滅的異端。然而，迄今為止，我們未能產生絲毫影響，聽眾們時而傾向這一邊，時而傾向那邊。

儘管如此，所有這些困難都未能阻止我堅持我的觀點，反而藉著神的恩典，我更加努力。我甚至向我們虔誠的皇帝發誓，居利羅和孟農與我之間絕無和解的可能，而且我們絕不會與任何未曾事先 repudiated 異端章節的人交通。這就是我們的立場。那些「不求自己的事，只求耶穌基督的事」[3]的人，其目的是違背我們的意願與他們和解。但這與我無關，因為神衡量我們的動機，考驗我們的品格，祂也不會因我們不情願的事而施加懲罰。請您的聖潔知道，如果我曾在最虔誠的皇帝或顯赫的議會面前提及我們的朋友[4]一句話，我立刻就會被貼上叛逆的標籤。宮廷黨派對他的憎恨如此之深。這令人非常惱火。尤其是最虔誠的皇帝，他根本不願聽到他的名字，並公開說：「不要有人向我提及這個人。」有一次，他向我舉了這個例子。然而，只要我在此地，我將不會停止為這位我們的父親的利益服務，因為我知道那些不敬虔的人冤枉了他。

我渴望您的虔誠和我自己都能擺脫這一切。從中無法指望任何好處，因為所有的審判官都信任金錢，並爭辯說神性和人性的本質是一體的。

然而，藉著神的恩典，所有的人民都安好，並不斷地來到我們這裡。我已開始向他們講道，並舉行了非常盛大的聖餐禮。

第四次，我詳細地講述了信心，他們聽得如此入迷，以至於直到第七個小時才離開，甚至堅持到中午的酷熱。一大群人聚集在一個有四個遊廊的大院子裡，我從屋頂附近的一個高台上講道。

然而，所有的教士和優秀的修士都完全反對我，以至於當我們從魯菲尼亞努姆回來，在最虔誠的皇帝訪問之後，就開始了扔石頭，我的許多同伴被人民和假修士打傷。

最虔誠的皇帝知道暴民是針對我聚集的，他獨自走到我面前說：「我知道你們正在不當地聚集。」於是我說：「既然您允許我說話，請您仁慈地聽我說。被逐出教會的異端在教會中履行職責是公平的嗎？而我，為信心而戰，因此被他人排除在交通之外，卻不被允許進入教會？」他回答說：「我該怎麼辦？」我說：「就像您的 comes largitionum 在以弗所所做的那樣。當他發現有些人正在聚集，而我們沒有聚集時，他阻止他們說：『如果你們不安靜，我將不允許任何一方聚集。』您的虔誠也應該指示這裡的主教，在我們共同會面以向所有人宣告您的公義判決之前，禁止對立的一方和我們雙方聚集。」對此他回答說：「我不能命令主教。」我回答說：「您也不能命令我們，我們將佔據一座教堂，並聚集。您的虔誠會發現我們這邊的人比他們那邊的人多得多。」除此之外，我還指出我們既沒有聖經的誦讀，也沒有獻祭；只有「為信心和為您的陛下禱告，以及虔誠的交談。」於是，他表示贊同，不再禁止。結果是，越來越多的人群湧向我們，並樂意聽我們的教導。因此，我懇求您的虔誠禱告，願我們的案件能有一個蒙神喜悅的結果。我每天都處於危險之中，懷疑修士和教士的詭計，因為我目睹了他們的影響力和他們的疏忽。

腳註

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腳註

[1] 加納里烏斯將此信定於公元431年9月底或10月初，在下令東方人撤離和另一方進入祝聖主教之前。

[2] 參閱提摩太後書四章1節

[3] 腓立比書二章21節

[4] 即涅斯多留。